Les organes Zang Fu (1)

Le terme Zang-Fu sert à désigner le principe du Yin et du Yang tel qu'appliqué aux Organes. Les Organes Yin sont appelés Zang et les Organes Yang, Fu. Chacun des cinq Organes Zang (Foie, Cœur, Rate, Poumons et Reins) ont des Organes Fu correspondants (respectivement Vésicule biliaire, Intestin grêle, Estomac, Gros Intestin et Vessie). Chaque paire d'Organes est associée à un organe sensoriel, par exemple les yeux ou les oreilles, ainsi qu'à des tissus. Le Foie est chargé de la bonne circulation du Qi et du Sang, il entrepose le Sang, contrôle les tendons et nourrit les yeux. Ceci vous paraître étrange aussi longtemps que vous ne savez pas que les maladies du Foie, entre autres l'hépatite, font jaunir le blanc des yeux.

Selon la théorie des Organes Zang-Fu, notre corps et les fonctions de ses Organes entretiennent un rapport d'interdépendance avec tous les autres complexes d'Organes. La Rate transforme les aliments en Qi alimentaire, dont le Cœur a besoin pour fabriquer le Sang. Les Reins fournissent du Qi au Cœur pour fabriquer le Sang. Les Poumons aident à transporter le Qi des aliments au Cœur pour faciliter la production de Sang. Le Sang circule dans nos vaisseaux sanguins en raison du Qi présent dans le Cœur. Le bon fonctionnement de la Rate s'assure que le Sang soit contenu entre les parois des vaisseaux sanguins. Le Foie gouverne aussi bien la régularisation de la circulation du Qi que l'entreposage du Sang et le contrôle de son volume. Chacun des complexes d'Organes entretient donc un rapport très étroit avec les autres, ce qui fait que notre santé dépend de l'harmonie de leur fonctionnement. Et ce fonctionnement est totalement tributaire de la régularité de la circulation du Qi et du Sang dans ces complexes d'organes. S'il y a blocage dans un quelconque organe, il y a aussi Stagnation dans cet organe. S'il y a manque de Qi, il y a « Déficience ». S'il y a trop de Qi, il y a « Excès » dans cet organe. Et vu que chacun des complexes d'Organes entretient un rapport étroit avec les autres, ces déséquilibres ont de grandes répercussions sur tous les autres Organes et peuvent se traduire par la maladie.

Des milliers d'années d'observation et de pratique ont permis à la Médecine traditionnelle chinoise de trouver les symptômes des profonds déséquilibres des Organes ou des Méridiens. Par exemple, la stagnation du Qi dans le Foie s'exprime par des migraines et des menstruations irrégulières. Ensemble, ces symptômes constituent un schème qui caractérise le déséquilibre sous-jacent à l'origine des problèmes. Les rapports entre les complexes d'Organes peuvent s'expliquer par les classifications et les lois du mouvement telles que mis de l'avant par la théorie des Cinq Phases (ou Éléments). Celle-ci décrit la façon dont le Qi interagit et ce qui est nécessaire pour le ramener à l'harmonie.

ORGANES ZANG (Organes vitaux ou Yin) et correspondances Foie, Cœur, Rate, Poumons, Reins FOIE, yeux, tendons, ligaments, ongles Entrepose le sang, assure la libre circulation du Qi CŒUR, langue, vaisseaux sanguins Régit la transformation du Qi des aliments en Sang, gouverne la pensée, la conscience et l'esprit ( Shen ) RATE, bouche, muscles, graisse Régit la transformation des aliments en Qi ainsi que le transport du Qi et maintient le Sang dans les vaisseaux sanguins POUMONS, nez, peau, cheveux Régit la respiration et la transformation du Qi de l'air, achemine le Qi transformé des aliments vers le cœur. REINS, oreilles, os, moelle, cerveau Entrepose le Qi, régit la reproduction, le développement et la croissance

ORGANES FU (entrailles ou organes Yang, ou d'excrétion) Vésicule biliaire, Intestin grêle, Estomac, Gros intestin, Vessie VÉSICULE BILIAIRE Régit l'entreposage et la sécrétion de la bile INTESTIN GRÊLE Reçoit les aliments digérés et « sépare le pur de l'impur » ESTOMAC Transforme les aliments solides et les liquides GROS INTESTIN Responsable de l'élimination des matières fécales VESSIE Responsable de l'entreposage et de l'élimination de l'urine

THÉORIE DES CINQ PHASES (ou CINQ ÉLÉMENTS)
Le mouvement harmonieux du Qi dans le monde vient refléter l'équilibre entre les cinq éléments (ou phases) de fond : Bois, Feu, Terre, Métal et Eau. Le Bois engendre le Feu. Le Feu brûle le bois, ce qui enrichit la Terre. Dans la Terre, il y a le Métal. Le Métal, fondu par le Feu, donne l'eau. Tous les phénomènes du monde naturel correspondent à une des cinq phases, qui sont en constants mouvement et changement. Par exemple, le Printemps correspond au Bois, l'Été au Feu, la Fin de l'Été à la Terre, l'Automne au Métal et l'Hiver à l'Eau. Ces phases n'ont pas été attribuées de façon arbitraire par les anciens. Au contraire, les qualités de chaque phase correspondent aux caractéristiques, formes et fonctions du phénomène auquel celle-ci est attribuée. Par exemple, le Bois représente la phase active de croissance, raison pour laquelle on l'a associé au Printemps. Les saisons changent identiquement à la façon dont les phases changent. Le Printemps amène l'Été, qui amène la Fin de l'Été, qui amène l'Automne, qui amène l'Hiver.

En plus d'être associées aux saisons, ces cinq phases sont aussi associées à des climats, des couleurs, des saveurs, des planètes, des sons, des émotions... en fait à tout ce qui existe dans l'univers. Et vu que chacun d'entre nous est un microcosme, chacun possède en soi une combinaison unique des influences de ces cinq phases. Chacun des cinq complexes d'Organes correspond à une des phases. Le corps humain est donc relié aux Cinq Phases, cinq cycles de vie, cinq émotions, cinq sens, cinq saveurs, cinq tendances, cinq vertus, cinq saisons, cinq climats, cinq directions et cinq couleurs. ... à suivre

Annie Ollivier